潘育川和张穗扬均是从是当代艺术观念图片创作的广州青年艺术家，他们的作品以新生代的形象来表达一些深刻的主题：这是亦新亦旧的一代，因为物质文明愈发达，人的欲望就愈高；人的欲望愈高，社会的观念就愈混乱，这是中国的人文思想。八、九十年代出生的一代年轻人是中国的未来，他们现在正处于人生最美好的时光，精力充沛，事业旺盛，在这过程中却遇到了这种人文文化的困境：我们的文化应该从哪里去确定我们的位置？现在，越来越多的文化人重视中国文化的精要，反诸求己，处变自强，他们已经从时代环境的娇宠和颓唐中振奋起来，走上自觉更新的道路，以建立当代的中国人文文化体系。

    潘育川的最新作品《我心中的风景》系列，是在通读《易经》以后尝试的作品。潘育川的创作过程可以看作是体验中国人文哲学的视觉艺术表达，“上善若水”，“心物一元”，到达了这一层面，“天一生水”，草木万物又开始萌芽生长，人类又进入新的历史阶段，文化又将达到新的境界。

第一站：上海“三尚画廊”
开幕时间：2008年4月16日19：30开始
展览时间：2008年4月16日－2008年4月28日
展览地点：“三尚画廊”
地址：上海市光复路1号四行仓库5楼529室
电话：86-21-63815758   63815800    13061621246
E-mail： hollyzhao@3sunart.com   hollyz_art@126.com
网址：http://www.3sunart.com

第二站：深圳F518时尚创意园
开幕时间：2008年5月16日19：30开始
展览时间：2008年5月16日－2008年5月28日
展览地点：深圳F518时尚创意园
地址：深圳宝安中心区宝源路

到达内心——潘育川的风景
文：赵丹虹

潘育川著名的《瓶子系列》已经有十多年的时间了，这个系列的作品从广州到平遥，再到北京到上海，成为中国观念摄影发展中不得不记录的历史“大眼睛”这个明显的标志，被潘育川不断地重复使用在他的《卡通头像》系列。看过这两个系列作品后，留给人们最大的视觉记忆就是：中间的空。

2008年开始，潘育川创作了貌似和以前作品有着明显距离的《我内心的风景》，其实是一脉相承的“三省吾身”。

潘育川对摄影作品技巧的把握十分准确，画面影调基本都是低调的，色调从中间调到寒色调，稳定、柔和的低明度色彩表现出平和的表象，而仔细再看，视觉的中心点——瓶子里面，大眼睛的瞳孔，树林围绕的《风景》中间——却在有节奏地变动。我个人理解为：潘育川一直要表达的就是内心的状态，内心的寻“道”过程。或因性格，或因职业，潘育川的行为举止都是低调的，但内心随着年龄和智慧的增长，逐渐趋向平和，更加中空——中国传统的文人墨客最喜欢的竹子，内在的空就支撑了外面的坚强和挺拔——“道法自然”。

《我内心的风景》的创作过程可以看作是体验中国人文哲学的视觉艺术表达，《老子》有言：“故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其檄。”就是说，人们要想体认大道有无之际，必须要修养到常无的境界，才能观察和体察到有生于无的妙用。如果要想体认到无中如何生有，又必须要加工，但从有处来观察这个“有”而终归于本来“无”的边际。潘育川的《风景》系列，青蓝色调的画面均是水中的倒影，平静的湖水反映着似真似幻的物象，时有一株傲然向上的植物在画面的居中;在四周的暗角衬托下更显张力。那是“上善若水”的人生艺术：水，具有滋养万物生命的德性。它能使万物得它的利益，而不与万物争利，谦下自处。看过潘育川的作品，自然就会想到：鱼相忘于江湖……

潘育川要达到的《我内心的风景》就是这“心物一元”的境界。到达了这一层面，“天一生水”，草木万物又开始萌芽生长，人类又进入新的历史阶段，文化又将达到新的境界。他曾经说过：“我的观念摄影作品就是探索摄影各种可能手段的非常表现方法。传递的想法提炼为三个主题：城市影响的个体生存状态、文化的冲突与融合、生命与自然的对立、转化和生生不息。在图式的处理上做人的行为的介入、移动、重新布置主体物，强化其作为符号的象征意义，同时令主体与背景呈现分离或者游离的状态，构成生命相识或相冲的空间，突出视觉的张力，后期处理追求呈现的视觉效果，隐喻生命力的旺盛和生命意志对宇宙法则的背离。”

新生代的新生——张穗扬的观念图片
文：赵丹虹

张穗扬是近年来活跃的广州观念摄影艺术家，在最近四年里创作了一系列作品，对新新人类的成长过程感同身受，以视觉艺术语言一步步向社会提出了新生代的文化困惑。

中国的新生代是独生子女的一代，他们的成长在人类历史上没有参照系，又正巧赶上了中国经济突飞猛进的发展，于是他们遇到了前所未有的成长“过山车”：在家庭里倍受溺爱，学校教育培养出诸多应试高手兼独立生活低手；好不容易大学毕业挤进人才市场，拿到的工资不比民工多多少；问题是这一代人已经习惯了优越的物质生活条件，远离自然，人种退化，性格上增加了只求人爱不会爱人的自私冷漠的成分。现在轮到他们为人父母了，也开始象前辈一样感伤“人心不古”，“世风日下”，成为循环在历史悲剧中最新的一环。独生子女的一代终于承认要重新寻找当今中国人文文化的出路——毕竟他们是中国人，遗传了中国人几千年自强救国的血脉。

综观张穗扬的系列图片作品，他从影响新生代成长的诸多角度——遗传、家庭、历史文化、时代潮流、社会环境和学校教育，逐步提出了一系列社会文化问题。这亦新亦旧的一代，身受古今中外思潮的交流、撞击，前途茫茫一片空白，无从选择无所适从，思想彷徨矛盾，情绪烦躁郁闷，充分显示出这时代的冲突与不安，形成了不少青年的病态心理。

《还是一样…》系列，画面是玩偶和麻将游戏于电脑内存。麻将是中国文化特有的产物，孩子们在父母的麻将声和过分的溺爱乱爱中长大。父母一味地望子成龙，把自己一生的失败和没有达成的愿望全部加在子女身上，要他们努力为自己光宗耀祖，而结果造成子女在心理上潜在的抗拒；在生活方面，人类从物质文明的便利中得到更多更大的需要和满足，与此同时，人类的精神生活距离自然的境界越来越远。这就产生了精神意境和物质文明的冲突。人类的心理和思想总是那样的可怜和可笑，始终是自编自导自演的喜剧开场，却自造悲剧闭幕。

艺术家的《谜想空间》就是进一步的设问：现在的年轻人用火星语不就是为了对抗强势的父母监控吗？心灵的自由与解放究竟在哪里？但是不管有再多的PSP，iphone，WIN，让更多的宅男宅女人手一机，仍然逃不出中国人祭祖寻根这个如来佛的手掌心——没见清明、端午、中秋已经成为国定假日了吗？一般新式家庭的父母，学着一知半解的西洋生活方式的皮毛，骨子里又潜伏着传统文化思想的血液，“光耀门楣”的观念实在顽固。

《终于有机会插死你》，我觉得是张穗扬虚拟的幻想和情绪的极端体验，也是籍此表达这一代人宣泄心灵和感情的压抑。生长在东西文化冲突、新旧文化夹缝中的新生代，整个思想陷于古今中外的矛盾混乱之中，没有精神文化做基础的物质文明，能给人类带来真正的幸福吗？人性究竟是什么？科技文明的发展，反而造成人类的精神生活空前的紧张和压迫。新生代早已过了崇尚美国文化反叛嘻皮的年代，又遇到美圆贬值，东亚经济的崛起又萧条又复苏，于是将日韩青年的动漫嘻哈当作了COPY的模板，CASPLAY从南到北风靡中国大陆。殊不知东方文化根基还是民族的自豪感，日本的少年成年礼必着和服。在《坠落都市》画面中，张穗扬安排了繁华街口众多化妆的青年托举起一个人体：物质文明与精神文化不调和的两难产生了中国当代人文文化的中空，这一代人的迷惘、怀疑、彷徨的症结何在？如何寻找出路？

经历了上述作品的虚拟幻想和情感体验，张穗扬的最新作品《千年一代》出现了符号化的中国：红旗不倒。一位老人家居中，红旗飘飘，人皆向往之，这不就是中国文化大一统的力量吗？昔贤有言：“中国文化存，则中国兴；中国文化绝，则中国亡。”最富民族自豪感的中国人已经从全盘西化的尝试中走出来，物极必反，“后生可畏”，他们已经懂得经济科学的发展，只是整个文化的一部分，在科学文明的时代中，创立新的历史文化，才是现在青年的新的出路。他们开始重视中国文化的精要，反诸求己，处变自强，他们已经从时代环境的娇宠和颓唐中振奋起来，走上自觉更新的道路，以建立当代的中国人文文化体系。